Las comunidades campesinas y de zonas rurales en Colombia tienen una marcada “cultura territorial” (SUÁREZ, 2002) donde predominan las representaciones de “topofilia” (OSORIO, 2002) caracterizadas por un alto sentido de valoración por los entornos de subsistencia. Esta relación al territorio, convierte los espacios de existencia en “lugares antropológicos” (CASTILLEJO, 2000), en donde todo se determina por dicha relación.

De ésta manera, el campesino / indígena / negro desplazado de las zonas rurales a consecuencia del conflicto interno colombiano, se ve sometido a lo que podría llamarse un estado de “intersubjetividad interrumpida” producto de la fragmentación o desaparición – por medio de la violencia – de todo aquello que le garantizaba un “Ser en el Mundo”; lo que a su vez supone difíciles procesos de readaptación y renegociación – con colectivos cada vez cambiantes y transitorios – de sus propios proyectos de identidad en los nuevos lugares de paso o de asentamiento.

Lo anterior, demanda el abordaje del problema del desplazamiento – o mejor, del desplazado - desde una perspectiva socio – cultural, pues los orígenes mismos de este conflicto en Colombia son también de origen social y se arraigan en la esfera cultural. Las miradas de corte psicosocial harán aportes importantes en el proceso de comprensión de los procesos de orden individual que surjan del diálogo con sujetos representativos, pero no serán el foco de atención en los procesos de interpretación del fenómeno. De allí, que el conjunto de las explicaciones apunten al orden cultural del mismo.